论语的语录(集锦15篇)

在生活、工作和学习中，大家都接触过很多有名的语录吧，语录通常是用于说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等。什么样的语录才是好语录呢？以下是小编精心整理的论语的语录，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

论语的语录1

1、自中年起，伤在伤悲与乐中，与朋友为伍，常为数日之恶。

2、在音乐的名义下，什么也不是！

3、虽然我不杀伯仁，伯仁却死在我身边。在阴影里，否定这个好朋友。

4、我原来成行成行，成行成行，何苦看穿！

5、受苦的人是不会站起来的，又何必担心名字不带邪呢？

6、痛饮，读离骚，可称为成名。

7、当他在西方的时候，法庭还是黑的，法庭还是黑的。

8、例如，写水，自流，微无正半径。

9、生活是舒适的，我可以活很长一段路出名！

10、朗朗如日月入怀，如入寺，不敬而敬之。

11、官员是臭气熏天，所以会得到和梦棺材尸体；财富是肮脏的，所以会得到肮脏的梦。

12、志其音量，当最后死房子之间的墙。

13、为什么你看不清镜子里重复的光芒，流着害怕的回风。

14、我已经和我打了很久的交道，但是我现在好多了。

15、但要叫日头从今日转离他的耳中。

16、可怜的路哀叹，文明的形式，法律不是为我这一代；雪夜访黛，秋风bass，人生只有你意气相投。

17、亲清爱清，伴清清，我不清清，谁应清清。

18、神高架势过，如姚林琼树，大自然是外面的尘埃。

19、泛若烂锦，处处不好；若陆文剑沙，常见宝。

20、当你小的时候，大并不总是好的。

论语的语录2

子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

子曰：温故而知新，可以为师矣。

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

子曰：由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。

子贡问曰：孔文子何以谓之'文也?子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之'文也。

子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?

子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。

子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

子曰：“道不行，乘桴浮于海。”这个是真的。

论语的语录3

一、于丹词典：

“三鞠躬一握手”:一鞠躬是要向公众,因为老百姓是用生命感悟来还原经典;二鞠躬是对圣贤,他们的睿智让经典的力量趋向永恒;三鞠躬是给媒体,媒体不仅是历史的记录者,也是文明的催化剂。而一握手,是要和提出质疑的人握手,因为多元碰撞是文化获得活力的最佳路径。

什么是“庸俗”：

就是家长里短,比如过去大家住在一个大杂院里,有一家包饺子,就会给满院子人家都送上一盘。

什么是“深情”：

她说是一种由衷的情怀,比如说自己对教师这个职业的无比热爱。

“敬而不畏”“敬而近之”：

现在的文化、学术有被经典化的趋势,被藏之深山、千古膜拜,让人们只好敬而远之,“我想告诉大家还可以有一种态度,那就是‘敬而近之’。我当然敬重孔子,但是我不惧怕他,我敬重他不是为了远离他,而是为了亲近他;我敬重他不是跪下来仰视他,而是走近去触摸他。”

贫穷：

著 名语言学家王宁先生是这样解释“贫穷”两字的涵义:今天我们理解的

“穷”其实是过去的“贫”。什么是“贫”?你看下边是一个“贝”,把一个贝壳当钱花,而 且要“分”着花,这还不“贫”吗?过去的“穷”是“穷途末路、无路可走”的意思。“穷”上边是个“穴”字,就是山洞;下边是一个人弯着腰,手还在前头撑着 地。你看看,这不就是“无路可走”了么? 一个这么普通的词,经过先生一分析,顿时就可爱起来,“我现在一看到‘贫穷’两个字,脑子里就是一幅画面,鲜活至极。”

什么叫“美”？什么叫“体验”：

自 己读研究生的时候就开始崇拜偶像了,不过不是什么影视明星,而是自己的老师、文艺理论学家王一川。在第一堂课上,王一川就讲到他在北大读书时曾经和同学晚 上跑到圆明园,在废墟之间边走边谈,内容涉及终极真理、美的真谛。“他说美是什么?美永远是你前一步地平线上的那一轮太阳,你可以用一生去追寻,但是你永 远无法触摸。这是他讲课的语言,比我讲课的语言美多了。”于丹说,讲这些内容的时候,王一川是带着光芒和气场的。“王老师说什么叫‘体验’?就是‘以身体 之,以血验之’。就是说你一定是全身心生命澎湃激荡,‘入乎其中’,然后才能‘出乎其外’。”

诗经新解：

《诗经》说:“焉得 谖草?言树之背。愿言思伯,使我心痗。”直译过来,是说什么时候能够找到一棵忘忧草,什么时候我就可以不想这个人了,就不那么心碎了。她告诉学生,要理解 这几句诗词,就静下心来听听刘德华的《给我一杯忘情水》,“虽然时代不同,媒介不同,但两者所表达的意境如出一辙。”

论语的语录4

1．天行健，君子以自强不息。—《周易》

2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—《三国志》刘备语

3．见善如不及，见不善如探汤。—《论语》。

4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。—《论语》

5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。—《论语》

6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语》

7．己所不欲，勿施于人。—《论语》

8．当仁，不让于师。—《论语》

9．君子欲讷于言而敏于行。—《论语》

10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。—《周易》

11．君子藏器于身，待时而动。—《周易》

12．满招损，谦受益。—《尚书》

13．人不知而不愠，不亦君子乎？—《论语》

14．言必信，行必果。—《论语》

15．毋意，毋必，毋固，毋我。—《论语》

16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。—《论语》

17．君子求诸己，小人求诸人。—《论语》

18．君子坦荡荡，小人长戚戚。—《论语》

19．不怨天，不尤人。—《论语》

20．不迁怒，不贰过。—《论语》）

21．小不忍，则乱大谋。—《论语》

22．小人之过也必文。—《论语》

23．过而不改，是谓过矣。—《论语》

24．君子务本，本立而道生。—《论语》

25．君子耻其言而过其行。—《论语》

26．三思而后行。—《论语》

27．多行不义必自毙。—《左传》

28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。—《左传》

29．不以一眚掩大德。—《左传》

30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。—《中庸》

31．知耻近乎勇。—《中庸》

32．以五十步笑百步。—《孟子》

33．君子莫大乎与人为善。—《孟子》

34．人皆可以为尧舜。—《孟子》

35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。—《韩非子》

36．言之者无罪，闻之者足以戒。—《诗序》

37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。—《孔子家语》

38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。—明代谚语

39．千经万典，孝悌为先。—《增广贤文》

40．善恶随人作，祸福自己招，—《增广贤文》

41.学而不思则罔，思而不学则殆。—《论语》

42.知之为知之，不知为不知，是知也。—《论语》

43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。—韩愈

44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。—明·朱熹

45.学而不厌，诲人不倦。—《论语》

46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。—《荀子·劝学》

47.欲穷千里目，更上一层楼。—唐·王之涣《登颧雀楼》

48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。—《警世通言》

49.玉不琢，不成器；人不学，不知道。—《礼记·学记》

50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。—《劝学》

51.知不足者好学，耻下问者自满。—林逋《省心录》

52.学不可以已。—《荀子》

53.学而时习之，不亦悦乎？—《论语》

54.温故而知新，可以为师矣。—《论语》

55.读书破万卷，下笔如有神。—唐·杜甫

56.少壮不努力，老大徒伤悲。—《汉乐府·长歌行》

57.读书百遍，其义自见。—《三国志》

58.学而不化，非学也。—宋·杨万里

59.好学而不贰。—《左传》

60.学如不及，犹恐失之。 —.《论语·秦伯》

61.人而不学，其犹正墙面而立。—《尚书》

62、知而好问，然后能才。—《荀子》

63、学之广在于不倦，不倦在于固志。—晋·葛洪

64.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。—黄睎

65.博观而约取，厚积而薄发。—宋·苏轼

66.差之毫厘，谬以千里。—宋·陆九渊

67.盛年不重来，一日难再晨。—晋·陶渊明

68、言之无文，行而不远。—《左传》

69.人之为学，不可自小，又不可自大。—顾炎武

70.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。—《中庸》

71.书到用时方恨少，事非经过不知难。—陈廷焯

72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。—《省世格言》

73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。—《增广贤文》

74.学如逆水行舟，不进则退。—《增广贤文》

75.吾生也有涯，而知也无涯。—《庄子》

76.天下兴亡，匹夫有责。—明·顾炎武

77.生于忧患，死于安乐。—孟子

78.位卑未敢忘忧国。—陆游《病起书怀》

79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。—宋·文天祥《过零丁洋》

80.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。—宋·范仲淹《岳阳楼记》

81.小来思报国，不是爱封侯。—唐·岑参《关人赴安西》

82.有益国家之事虽死弗避。—明·吕坤《呻吟语·卷上》

83.一寸山河一寸金。—金·左企弓语

84.欲安其家，必先安于国。—武则天

85.捐躯赴国难，视死忽如归。—三国·曹植《白马篇》

86.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。—明·顾宪成

87.生当作人杰，死亦为鬼雄。—宋·李清照《夏日绝句》

88.利于国者爱之，害于国者恶之。—《晏子春秋》

89.读书本意在元元。—宋·陆游

90.时穷节乃现，一一垂丹青。—宋·文天祥

91.哀哀父母，生我劬劳。—《诗经》

92.报国之心，死而后已。—宋·苏轼

93.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。—三国·曹植《求自诚表》

94.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？—汉·陈蕃语

95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。—《庄子》

96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。—《孟子》

97.见侮而不斗，辱也。—《公孙龙子》

98.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。—《后汉书》

99.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。—汉·司马迁《史记》

100.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。—《增广贤文》

论语的语录5

1) 无论是对朋友，还是对朋友，都应该把握一个分寸，适度为最好。

2) 只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。

3) 越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。

4) 一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。

5) 在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。

6) 我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择的力量更强大。

7) 一个人志向至关重要，决定他一生的发展方向。

8) 每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。

9) 一个人做事的时候要知道什么是礼仪廉耻也就是对自己要有所约束，内心有坚定的不妥协的做人标准，同时要对社会有用，要为社会做事。

10) 生活中真正的快乐是心灵的快乐，它有时不见得与外在的物质生活有紧密的联系。孔子生活的那个时代是一个物质极其贫匮的时代，在那个时代，真正快乐的力量，也就来自天心灵的富足，来自于一种教养，来自于对理想的憧憬，也来自于与良朋益友的切磋与交流。

11) 在今天看来，一个的发展往往不在于终极理想有多高远，而在于眼前有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步步积累起来的切实的道路。

12) 许多人在一起，大家的观点可能会不完全一样，当各自说出自己的的观点时，一个真君子是会认真倾听的，他能理解和尊重每一个人观点的合理性同时又能坚持自己的的观点。

13) 你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空。

14) 所以什么叫“仁者不忧”呢?就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。

15) 要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。花未全开，月未圆。这是人间最好的境界，花一旦全开，马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开未全圆，仍使你的心有所期待，有所憧憬。

16) 如果你有事没事总是跟在国君(领导)旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了;你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。

17) 你千万不能要求对方必须如何如何，每一个个体都是值得尊重的，朋友之间尤其要保留这种尊重。

18) 做一个勇敢的人，用生命的力量去化解那遗憾。

19) 《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。

论语的语录6

1.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?

2.子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。

3.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

4.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

5.子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

6.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》

7.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

8.己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

10.子曰：“管仲之器小哉!”或曰：“管仲俭乎?”曰：“管氏有三归，官事不摄。焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼?”

11.子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”

12.子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

13.吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。

14.生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。

15.“父在观其志，父没观其行。”

16.仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎?天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

17.君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》

18.未能事人，焉能事鬼。

19.事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。

20.不知命，无以为君子也。

21.放于利而后行，多怨。

22.不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》

23.子夏问曰：“’巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”

24.子曰：“放于利而行，多怨。”

25.子曰：“人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何!”

26.君子欲衲于言，而敏于行。

27.道不同，不相为谋。

28.述而不作，信而好古，窃比我于老彭。

29.子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

30.不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》

31.巧言令色，鲜亦仁！

32.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

33.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――摘孔子《论语》

34.人不知而不愠，不亦君子乎？

35.发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》

36.仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣——《论语·述而》

37.工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

38.温故而知新，可以为师矣。

39.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

40.益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》

41.“巧言令色，鲜矣仁。”

42.自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》

43.德不孤，必有邻。

44.巧言令色，鲜矣仁。

45.当仁不让于师。——《论语·卫灵公》

46.季康子问：“使民敬忠以劝，如之何?”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”

47.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

48.工欲善其事，必先利其器。译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作十分重要。

49.“君子食无求饱，居无求安。

50.不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》

51.学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

52.礼以行之，孙以出之，信以成之。

53.古之学者为己，今之学者为人。——《论语·宪问》

54.子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉!

55.自行束修以上，吾未尝无诲焉。

56.子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

57.子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

58.暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也

论语的语录7

1、君子欲衲于言，而敏于行。

2、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

3、言忠者，行笃敬。——论语

4、不以文害辞，不以辞害志。——论语

5、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾（yi）》

6、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（里仁）

7、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。——《论语·公冶长》

8、子曰："君子坦荡荡，小人长戚戚。"——《述而》

9、子曰："志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。"——《卫灵公》

10、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。

11、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。

12、季康子问政于孔子，孔子对曰：政者，正也。子帅以正，孰敢不正。

13、父母在，不远游，游必有方。《论语》

14、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？子曰知而不愠，不亦君子乎？知而不愠，不亦君子乎？

15、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。译文：切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。出处：论语

16、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。出处：论语

17、仰之弥高，钻之弥坚。出处：论语子罕

18、言必信，行必果。

19、敏于事而慎于言。

20、孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。

21、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）出处：论语

22、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！

23、子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。出处：论语公冶长

24、当仁不让于师。

25、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。小不忍，则乱大谋。

26、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

27、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！——论语

28、未知生，焉知死？——论语

29、雍也第六子华使於齐，冉子为其母请栗。

30、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

论语的语录8

1、子曰："知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。"——《论语·子罕》

2、子曰："始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。"

3、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

4、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"

5、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》

6、往者不可谏，来者犹可追。（微子）

7、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

8、子曰："躬自厚而薄责于人，则远怨矣。"——《卫灵公》

9、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。

10、学而不厌，诲人不倦。

11、德不孤，必有邻。

12、当仁，不让于师。——《卫灵公》

13、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《雍也》

14、每事问。—— 《论语·几佾》

15、无伐善，无施劳。——《论语·公冶长》

16、君子周急不继富。—— 《论语·雍也》

17、饱食终日，无所用心，难矣哉。出处：《论语》

18、一言既出，驷马难追。出处：论语颜渊

19、过而不改，是谓过矣。出处：《论语卫灵公》

20、吾未见好德者如好色者也。出处：论语

21、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

22、君子坦荡荡，小人长戚戚。出处：论语

23、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。

24、见贤思齐焉，见不贤而自内省也。

25、朽木不可雕也，粪土之墙不可。

26、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。

27、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——论语

28、未知生，焉知死？——论语

29、林放问礼之本。子曰："大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。"

30、子曰："吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。"

论语的语录9

足兵，足食，民信之矣。

自古皆有死，民无信不立。

贫而乐，富而好之礼者也。

己所不欲，勿施于人。

夫子之道，忠恕而已矣。

仁=爱人

智=知人

已欲立而立人，已欲达而达人。 死生有命，富贵在天。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。

仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。 以直报怨，以德报德。

忠告而善道之，不问则止，毋自辱焉。 不在其位，不谋其政。

如临深渊，如履薄冰。

多思、多想、我听、多看、谨言、慎行。 言寡尤，行寡悔。

君子——修已以敬，修已又安人，修已以安百姓。

穷则独善其身，富则兼济天下。 君子喻于义，小人喻于利。

君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。讷于言而敏于行。

修身、齐家、治国、平天下。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 士不可以不弘毅，任重而道远。

行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。言必信，行必果。 五百里滇池，奔来眼底，数千年往事，注到心头。 海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰。 未能事人，焉能事鬼。 未知生，焉知死。 知命、知礼、知言。 老者安之，朋友信之，少者怀之。 树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。

论语的语录10

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的.君子吗？”

2、巧言令色，鲜矣仁。

译文：花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。

3、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

译文：我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？

4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

译文：君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

5、不患人之不己知，患不知人也。

译文：不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。

6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

译文：孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

7、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 译文：我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。

8、温故而知新，可以为师矣。

译文：复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。

9、学而不思则罔，思而不学则殆。

译文 ：读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就一无所成。

10、知之为知之，不知为不知，是知也。

译文：知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！

11、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.

译文：选用正直的人，让他们居于邪曲之人的上位，这样百姓好会服从了。如果选用邪曲之人，让他们居于正直之人的上位，百姓就不会服从。

12、 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

译文：他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？(佾yì古代乐舞的行列)

13、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

译文：以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。

14、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

译文：孔子评价《韶》乐：“美极了，也好极了。”评价《武》乐：“美极了，却还不够好。（有武力）”

15、朝闻道，夕死可矣。

译文：早晨理解真理，晚上死也值得。

16、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

译文：君子关心的是道德，小人关心的是土地；君子关心的是法度，小人关心的是好处。

17、放于利而后行，多怨。

译文：依据实利来行事，会产生很多怨恨。

18、君子喻于义，小人喻于利。

译文：君子通晓道义，小人通晓私利。

19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

译文：见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。

20、父母在，不远游，游必有方。

译文：父母在世，不要去远方游历。去游历，一定要有去向。

21、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

译文：父母的年龄不可以不记在心里。一方面因为他们高寿而高兴，一方面因为他们年事已高而忧惧。

22、君子欲讷于言，而敏于行。

译文：君子言语上要谨慎迟钝，行动上要勤快敏捷。

23、德不孤，必有邻。

译文：有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伴。

24、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇(wū) 也。

译文：朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷。

25、敏而好学，不耻下问

译文：聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子

26、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

译文：有个叫颜回的，好学，从不把愤怒发泄到别人身上，从不犯同样的错误。

27、君子周急不继富

译文：君子周济急需的，不给富人添富。

28、子曰:"贤哉,回也!一箪食,一瓢饮，在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!"

译文：孔子说：“有贤德啊，颜回这个人。一箪饭，一瓢水，居陋室。别人不能忍受这样的忧苦，颜回却不改变自得之乐。有贤德啊，颜回这个人。”

29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

译文：一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。

30、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

译文：知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。

论语的语录11

1、思想：提出“治天命而用之”的主张，认为人能认识自然规律，并要按自然规律去办事。

2、在兰陵时荀子开始教书与写书，有名的韩非和李斯就是他这时候的学生，他也在这段时间完成他的代表作品-《荀子》。荀子虽是儒家之继承人，但他并没有盲目地将儒家学说全盘接收。反之，荀子将儒家学说融会贯通、加以发挥，提出了「性本恶」等影响后世深远的学说。

3、荀子是继孔子、孟子以后最大的儒学的。他的思想记载于《荀子》一书中，对中国两千多年的封建社会产生了广泛而深远的影响。荀子曾经游历燕、齐、楚、秦赵多国，后家居兰陵至死。

4、君子喻于义，小人喻于利。

5、温故而知新，可以为师矣。

6、思想:要求统治者用“仁政”治国，主张不要过分捕捞鱼鳖，按时令进山伐树，这样自然资源才能持续利用。

7、对于存活于其中的人类而言，其应学习的就是处世的智慧。老子也提出了众多的政治、社会与人生哲学观点出来，主张无为而治、小国寡民。

8、思想；提出“仁”的学说，主张“爱人”、“为政以德”。

9、到了晚年，孟子回乡讲学，和他的弟子万章，公孙丑等，从事著书的工作，写成了《孟子》七篇。它的篇目是:梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子以及尽心。

10、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。

11、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

12、孔子，名丘，字仲尼。据史记所说，他生于鲁襄公二十二年(公元前551年)，卒于鲁哀公十六年(公元前479年)，年七十三。他是儒家的始创人物，被后世尊为万世师表，也被称为圣人。

13、思想：“无为而治，顺应自然”。

14、五年后，孔子去世，终年七十三岁。及后弟子们将老师一生的话语，去芜存菁地摘录下来，编成《论语》，成为儒家学说的必读经典。

15、孔子(代表作：《论语》

16、庄子学识渊博，交游很广，著有《庄子》一书，大旨本于《老子》，然其要本归于老子之言，也有自己独到见解，其著书十余万言，大抵率寓言也。作渔父、盗跖、胠箧，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。

17、老子，据一般记载，老子姓李，名耳，字伯阳，生卒年不详，一说生于公元前604年，楚苦县历乡曲仁里人，谥聃。有人叫他李耳，也有人叫他老聃。老子修道德，其学主无为之说，以自隐无名为务。有很多学者认为老子是战国时代的人，但是比较多人认为老子是春秋时代的人。

18、朝闻道，夕死可矣。

19、由于每篇的分量很多，又分成上、下两篇，因此全书共有十四卷。孟子的言论和事迹差不多都保存在这七篇之中。

20、庄子早年曾在蒙作过漆园吏，后一直隐居。他生活贫困，但淡泊名利，楚王闻其贤德，曾派使者赠以千金并请他作宰相，被他拒绝。遂终身不复仕，隐居于抱犊山中。

21、孟子名轲，字子舆，又字子车、子居。生于周烈王四年(公元前372年)，卒于赧王二十六年(公元前289年)。他是孔子的孙子思的再传弟子。

22、三人行必有我师焉。

23、己所不欲，勿施于人。

24、道家的理论奠定于老子，老子《道德经》一书上下五千言，书中广论道的形上学义、人生智慧义，提出一种有物混成且独立自存之自然宇宙起源论，也提出世界存在与运行原理是反者道之动的本体论思想。

25、父母在，不远游。游必有方。

26、孟子在母亲的教育下，用功读书，学成以后以孔子的继承者自任，招收弟子，并且游历列国，宣扬仁政、王道的主张。

27、岁寒，然后知松柏之后凋也。

28、温故而知新

29、此以后，他潜心讲学和著书，在此其间与弟子重新编订了《五经》和撰写《春秋》，为的是要记载春秋时代所发生的大事，阐发儒家的价值观。

30、荀子，名况，字卿，赵国郇邑人，生于周郝王二年(公元前313年)，卒于秦始皇九年(公元前235年)，战国后期著名思想家、教育家。关于荀子的记载很少，而且颇有出入。

31、庄子名周，字子休，宋国蒙人，生卒于约公元前369年至公元前286年，据《史记》所记载与梁惠王、齐宣王同时。

32、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所错手足。

33、士不可以不弘毅，任重而道远。

34、孔子周游列国，先后到了卫、陈、蔡、楚、宋等国，宣扬其政治抱负，但皆不得要领。孔子不能伸展自己的抱负，心灰意冷，遂返回鲁国，是为鲁哀公十一年，孔子已六十八岁。

35、思想：认为宇宙万物本源是“道”，提出朴素的“辨证论”。

36、君子易事而难说也，说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。

37、他到过齐、宋、鲁、滕、梁等国，见过梁惠王，齐宣王等君主。虽然受到了尊敬跟礼遇，可是因为被认为思想保守，不合当时潮流，又没有得到重用，只有滕文公曾经试图推行他的政治主张。

38、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

39、老子(道家学派创始人)代表作：《道德经》

40、自古皆有死，民无信不立。

41、君子坦荡荡，小人长戚戚。

42、后生可畏，焉知来者不之不如今也?四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

43、知之为知之，不知为不知，是知也。

论语的语录12

1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语》

2、孔子敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

3、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”孔子《论语》

4、小不忍，则乱大谋。《论语》

5、言必信，行必果。——《论语》

6、不降其志，不辱其身。《论语》

7、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》

8、学而时习之，不亦说乎？孔子《论语学而》

9、孔子君子食无求饱，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

10、孔子岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》

11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语子路》

12、不迁怒，不贰过。《论语》

13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》

14、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。孔子《论语》

15、温故而知新，可以为师亦。（《论语》）

16、其身正，不令而行其身不正，虽令不从。《论语。子路》

17、君子求诸己，小人求诸人。

18、君子耻其言而过其行。孔丘《论语宪问》

19、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》

20、弟子入则孝，出则弟。

21、小不忍，则乱大谋。《论语》

22、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》

23、子曰”父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。“——出自（春秋）《论语·里仁第四》。

24、子曰赐也，女以予多学而知之者与？对曰然，非与？曰非也，予一以贯之。《论语》

25、有则改之，无则加勉。

26、士不可以弘毅，重而循远。——《论语泰伯》

27、君子耻其言而过其行。—《论语》

28、孔子小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》

29、学而不厌，诲人不倦。孔子《论语》

30、君子耻其言而过其行。《论语》

31、孔子道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》

32、孔子知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》

33、君子忧道不忧贫。——《论语》

34、学而不厌，诲人不倦。孔子《论语。述而》

35、君子周而不比，小人比而不周。《论语》

37、学而时习之，不亦说乎？——孔丘《论语学而》

38、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

39、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。孔子《论语》

40、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而》

41、见贤思齐焉，见不贤而自内省也。《论语。里仁》

42、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。孔子《论语》

43、民无信不立。《论语颜渊》

44、不以言举人，不以人废言。论语

45、工欲善其事，必先利其器孔丘《论语。卫灵公》

论语的语录13

1、无知就像是一朵精致的花朵：摸一下，它就消失了。

2、伟大的艺术家看不到事物的真实。如果他看到了，就不再是艺术家。

3、一个极其优秀的人。他没有敌人，而他的朋友也没有一个喜欢他的。

4、社会仅仅以一种精神概念而存在，真实世界中只有个体存在。

5、要避免争论，争论总是俗不可耐，而且常常令人信服。

6、孩子最初爱他们父母，等大一些他们评判父母；然后有些时候，他们原谅父母。

7、女人在世上的日子要比男人好过得多。她们有太多禁忌。

8、报纸和文学的区别是，报纸没法读，而文学则没人读。

9、生活从来不是公平的而且，或许对我们大多数人来说，这是件好事。

10、坏女人给我麻烦。好女人令我厌烦。这就是她们唯一的不同。

11、争论是俗不可耐的，因为道德社会里每个人都持完全相同的观点。

12、女人的生活中只有一个真正的悲剧：她总在缅怀过去，却必须活在未来。

13、除了感官，什么也不能治灵魂的创痛，同样，感官的饥渴也只有灵魂解除得了。

14、当美国的好人死了，他们就去巴黎。当美国的坏蛋死了，他们就去美国。

15、失去一个父母可以看成是一种不幸；失去双亲看上去就像是一种粗心了。

16、教养良好的人处处和他人过不去，头脑聪明的人处处和自己过不去。

17、适度是极其致命的事情。过度带来的成功是无可比拟的。

18、就像亲爱的圣芳济一样，我也和贫穷联姻，但我的婚姻并不成功。

19、我们教给人们如何记忆，却从来不教他们如何成长。

20、我简直太聪明了，有时连我自己都不知道自己在说什么。

21、美国是唯一一个直接从野蛮进入颓废，中间没有经过文明阶段的社会。

22、梦想家只能在月光下找到前进的方向，他为此遭受的惩罚是比所有人提前看到曙光。

23、三十五岁是一个非常有吸引力的年龄；伦敦社交圈内满是这样好多年一直保持三十五岁的女人，她们可以自由地挑来选去。

24、生活中只有两种悲剧：一个是没有得到我们想要的，另外一个是得到我们想要的。世上只有两类悲剧，有些人总是不能遂愿，而有些人总是心想事成。

25、请转告我对这家饭店厨师的赞誉，这是全世界最糟糕的三明治了，还有，我点的是豆瓣菜三明治，我并不是要面包片中夹一块菜田。

26、我们爱尔兰人太诗意以至不能做诗人，我们的国家里充满才华横溢的失败者，可我们是自希腊人以来最伟大的说空话之人。

论语的语录14

1、你一出现， 我以为是万圣节装鬼的又出现了。

2、早早起来真的可以做许多事，比如，再睡一觉

3、自从空间音乐换成了忐忑，发现跑堂的人越来越少了。

4、谁写作业不是一边骂老师布置的作业多一边刷刷的写。

5、我从小就怕黑，小时候学习不好就是因为不敢看黑板。

6、我们从不抄作业，我们只是作业的搬运工。

7、我常常看镜子里的我，一时感到丑，一时感到美腻！

8、班主任昨天骂我们，说我们班的人都长的丑。然后她今天又说，有啥子样的老师就有啥子样的学生。

9、一怕周树人，二怕文言文，三怕写作文。

10、其实漂亮真的可以当饭吃，以我这个姿色估计是要饿死的节奏。

11、“写作业累么？” “不累，累的是帮小明小刚小华那几个蠢货解决问题！”

12、现在复习的感觉就是：马上要有一大波僵尸涌过来，但老子连向日葵都还没种。

13、抄答案的最高境界，抄了半天抄跑题了。

14、“圣诞节你要什么”“我要一只独角兽”“哎呀 说个实际点的”“那我要一个男朋友” “独角兽要什么颜色的”

15、体育老师说：谁敢穿裙子上我的课，就罚她倒立！

16、当森蝶对着林志颖哭喊着：我不想和你睡！我忍不住对着电视大喊：放着让我来！ 森蝶啊森蝶你长大后一定会后悔！

17、每次坐公车，想学韩剧女主把头靠在玻璃上，每次都被公车给颠的支离破碎。

18、大家都说你很帅，但是我把你的相片做成电脑桌面，结果当场死机……

19、听闻期末考将近，腰不酸了，背不痛了，心脏也不跳了。

20、皇上！你今天怎么没穿袜子就上朝呢

21、我现在严重怀疑月老是不是把我红绳拿去织毛裤了……

22、“尔康，你现在幸福吗？”“紫薇，你忘了？我一直就姓福啊。”

23、不绊倒你，我哪有机会扶住你啊！

24、我终于知道我单身的原因了，我喜欢的不喜欢我，喜欢我的我不知道。

25、如果成绩能像房价涨得那样快，那么这个世界该有多可爱。

26、今年我想送圣诞老人一个圣诞老婆，因为明年我就可以收到双份礼物了！

27、是金子总会发光，你这块玻璃渣子只会反光。

28、流量强X了话费生下一个孽种叫停机。

29、胖子的唯一好处就是，人多的时候可以坐副驾驶。

30、最近天气老耍酷，不是降温就下雾。

31、我们是好朋友，你跌倒的时候我会扶你一把，不过要先等我笑完。

32、姐们，你p图的本事，咋不用来粉刷墙呢

33、冬天我和静电啪啪啪，夏天我和蚊子啪啪啪。

34、做女人就要像胡一菲那样，外貌上的芭比娃娃，行动上的变形金刚，思想上的女流氓，学问上的东方不败。

35、老天，我以后再也不叫你爷了。你压根就不爱我这个孙女。

36、远离老师，珍爱生命、如果你想珍爱老师，那么就请你远离生命。

37、找男友，条件一：男的；条件二：活的。

38、路子野不野， 你看关系铁不铁

39、我媳妇儿告诉我：解释就是掩饰、掩饰就是不老实、不老实就是挨收拾。

40、都是学霸、都是土豪、都是美妞、都是帅比、都好萌、都好瘦，我还活个毛线，世界再见！

论语的语录15

1、不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。

2、君子以文会友，以友辅仁。《论语.颜渊》

3、言忠信，行笃敬。论语

4、仰之弥高，钻之弥坚。――《论语子罕》

5、因为你，我懂得了什么是遗憾。德不孤，必有邻。《论语.里仁》

6、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》--君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。

7、君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。

8、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？――《论语佾》

9、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》

10、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？《论语八佾（y&igrve）》

11、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《论语》

12、不怨天，不尤人。—《论语》译遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

13、言寡尤，行寡悔。《论语.为政》

14、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语.述而》

15、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公

16、士不可以弘毅，重而循远。——《论语泰伯》

17、弟子入则孝，出则弟。意思是少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。《论语.学而第一》

18、对人来说，最最重要的东西是尊严。知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》

19、人无远虑，必有近忧。《论语》

20、见得思义。《论语.季氏》

21、不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。《论语》

22、己所不欲，勿施于人。(《论语》)

23、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。《论语》--如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。

24、孔子仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》

25、无伐善，无施劳。孔子《论语.公冶长》

26、温故而知新，可以为师矣。——《论语》

27、仁者寿。——《论语雍也》

28、己所不欲，勿施于人。—《论语》译自己不想要的（痛苦灾难祸事），就不要把它强加到别人身上去。

29、过而不改，是谓过矣。--《论语》译有了过错而不改正，这就是真的过错了。

30、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。—《论语》译君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

31、见善如不及，见不善如探汤。--《论语》译见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

32、君子耻其言而过其行。孔丘《论语宪问》

33、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语-学而》

34、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语.子罕》

35、孔子死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

36、记己有耻。《论语.子路》用羞耻之心来约束自己的行为。

37、君子怀德，小人怀土君子怀刑，小人怀惠。《论语》--君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。

38、孔子子绝毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》

39、君子求诸已，小人求诸人。论语

40、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。《论语》

41、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语》

42、既来之，则安之。——《论语季氏》

43、敏而好学，不耻下问。《论语》

44、君子忧道不忧贫。论语自强不息，乃幸运之母。德国

45、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。《论语》

46、道听而涂说，德之弃也。《论语.阳货》

47、学而时习之，不亦说乎？《论语.学而》

48、孔子虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》

49、与朋友交，言而有信。《论语.学而》无法评估，就无法管理。琼.玛格丽塔

50、温故而知新，可以为师矣。孔子《论语》